تبليغاتX
امید -تکاپو
به نام خدا
امید -تکاپو
من آن گلبرگ مغرورم كه ميميرم زبي آبي ولي باخفت وخواري پي شبنم نمي گردم
صفحه نخست | آرشیو | مطالب| فید| طراح قالب
چهل نکته خواندنی در مورد حرم مقدس رضوی

 


ادامه مطلب
نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 7:21 قبل از ظهر روز شنبه 1390/08/07
| لینک ثابت

فریدون مشیری

بی تو مهتاب شبی باز از آن کوچه گذشتم،

همه تن چشم شدم خیره به دنبال تو گشتم،

 

شوق دیدار تو لبریز شد از جام وجودم،

شدم آن عاشق دیوانه که بودم.

 

در نهانخانه جانم گل یاد تو درخشید.

باغ صد خاطره خندید،

عطر صد خاطره پیچید.

 

یادم آمد که شبی با هم از آن کوچه گذشتیم

پر گشودیم و در آن خلوت دلخواسته گشتیم.

 

ساعتی بر لب آن جوی نشستیم،

تو همه راز جهان ریخته در چشم سیاهت،

من همه محو تماشای نگاهت.

 

آسمان صاف و شب آرام

بخت خندان وزمان رام.

 

خوشه ماه فرو ریخته در آب،

شاخه ها دست برآورده به مهتاب.

 

شب و صحرا و گل و سنگ

همه دل داده به آواز شباهنگ.

 

یادم آید تو به من گفتی:از این عشق حذر کن!

لحظه ای چند بر این آب نظر کن.

 

آب ،آئینه عشق گذران است،

تو که امروز نگاهت به نگاهی نگران است.

 

باش فردا که دلت با دگران است!

تا فراموش کنی ،چندی از این شهر سفر کن!

 

با تو گفتم: حذر از عشق!؟ندانم

سفر از پیش تو؟ هرگز نتوانم، نتوانم.

 

روز اول که دل من به تمنای تو پر زد

چون کبوتر لب بام تو نشستم

 

تو به من سنگ زدی!من نه رمیدم، نه گسستم.

 

باز گفتم که:تو صیادی و من آهوی دشتم!

تا به دام تو درافتم همه جا گشتم و گشتم!

حذر از عشق، ندانم، نتوانم.

 

اشکی از شاخه فرو ریخت،

مرغ شب ناله تلخی زد و بگریخت!

 

اشک در چشم تو لرزید

ماه بر عشق تو خندید!

 

یادم آید که دگر از تو جوابی نشنیدم.

پای در دامن اندوه کشیدم.

نگسستم نرمیدم....

 

رفت در ظلمت غم آن شب و شبهای دگر هم!

نه گرفتی دگر از عاشقی آزرده خبر هم!

نه کنی دیگر از آن کوچه گذر هم...!

 

بی تو، اما، به چه حالی من از آن کوچه گذشتم....


نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 7:33 بعد از ظهر روز پنجشنبه 1390/06/24
| لینک ثابت

حکایت شمارهٔ ۱۹ گلستان سعدی

آورده‌اند که نوشین روان عادل را در شکار گاهی صید کباب کردند و نمک نبود غلامی به روستا رفت تا نمک آرد نوشیروان گفت نمک به قیمت بستان تا رسمی نشود و ده خراب نگردد گفتند از این قدر چه خلل آید گفت بنیاد ظلم در جهان اوّل اندکی بوده است هر که آمد برو مزیدی کرده تا بدین غایت رسیده

اگر ز باغ رعیت ملک خورد سیبی

بر آورند غلامان او درخت از بیخ

به پنج بیضه که سلطان ستم روا دارد

زنند لشکریانش هزار مرغ بر سیخ

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 6:2 بعد از ظهر روز پنجشنبه 1390/06/24
| لینک ثابت

نمادها

سنجد ( Sorb ) : نمادي است از زايش و تولد و بالندگي و برکت
سمنو (Samanoo): نماد خوبي براي زايش گياهي و بارور شدن گياهان
سبزه (Verdure) : موجب فراواني و برکت در سال نو شود، رنگ سبز آن رنگ ملي و مذهبي ايرانيان است.
سيب سرخ (Red Apple ) : نمادي است از باروري و زايش
سماق (Sumac) : براي گندزدايي و پاکيزگي
سير (Garlic) : براي گندزدايي و پاکيزگي
سرکه (Vinegar) : براي گندزدايي و پاکيزگي
قرآن(Quran) : کتاب مقدس هر آيين
تخم مرغ (Eggs) : از نوع سفيد يا رنگي نمادي است از نطفه و نژاد
ماهي سرخ (Gold Fish) : ماهي يکي از نمادهاي آناهيتا فرشته آب و باروري است و وجود آن باعث برکت و باروري مي گردد.
سکه (Silver & Gold Coin) : موجب برکت و سرشاري کيسه است
نقل (Comfit ): نمادي است از زايش و تولد و بالندگي و برکت
شيريني (Sweets ) : نمادي است از زايش و تولد و بالندگي و برکت
آجيل (Nuts) : نمادي است از زايش و تولد و بالندگي و برکت
اسپند ( Wild Rue): در زمانهاي قديم مقدس بوده و در رسم هاي نيايشي بکار برده مي شده.
انار (Pomegranate) : پردانگي انار نشان از برکت و باروري است.

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 8:10 قبل از ظهر روز سه شنبه 1390/06/08
| لینک ثابت

ضرايب علوم اجتماعي

مردم شناسی

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی3-

جمعیت شناسی

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی2-

جمعیت شناسی و مفاهیم انسانی جمعیت3

جامعه شناسی

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی2-

مفاهیم حوزه های مختلف جامعه شناسی2

توسعه روستایی

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی2-

حوزه ها و مفاهیم اساسی توسعه روستایی4

برنامه ریزی رفاه اجتماعی

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی2-

حوزه ها و مفاهیم اساسی رفاه اجتماعی4

جامعه شناسی انقلاب اسلامی

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی2-

مفاهیم حوزه های مختلف جامعه شناسی3

مطالعات فرهنگی

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق1-نظریه های جامعه شناسی1-

مفاهیم و حوزه های مطالعات فرهنگی2-مردم شناسی فرهنگی1

مطالعات جوانان

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی3-

مفاهیم و حوزه های مطالعات فرهنگی2-نظریه های مطالعات جوانان2

برنامه ریزی توسعه منطقه ایی

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی2-

تئوری های برنامه ریزی-برنامه های توسعه منطقه ایی-حوزه تکنیک ها و روش ها4

برنامه ریزی گردشگری

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق2-نظریه های جامعه شناسی2-

حوزه ها و مفاهیم اساسی برنامه ریزی توریسم4

دانش اجتماعی مسلمین

زبان عمومی-زبان تخصصی2-روش تحقیق3-نظریه های جامعه شناسی2-

دانش اجتماعی مسلمین3

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 9:34 قبل از ظهر روز شنبه 1390/05/29
| لینک ثابت

استاد خان الماس
آغاز آفرینش

ئوسا  كه  نه  لوح  نه ثريا   بي               نه عرش بي ،نه فرش جهان دريا بي

مولا وه ده ر بي،ده ر وه ته دريا              وه  ده ر  بر آما     جهان   كرد   مهيا

نام   ويش   نيا   وه خاوند گار                عرش و  كرسي فرش  ئو سا دا قرار

هفتاد هزار سال تك تنيا ئو فرد               وه  روي   دريا وه  چوگان بازيش كرد

نه  خاك بساط  سازا  جبرئيل                تا  بي   وه   هام راز   خالق    جليل

اول ايجاد كرد چار ملك هر چار               آسمان  و   زمين   ئو  سا   دا   قرار

ژه سرٌ قدرت درست كرد عالم               هفت طبه ق وه پشت ماهي كرد محكم

ژه سرٌ   قدرت  خالق     كبر                چار   جسته   هر    چار  آورد ئو نظر

مدت عهدي بي وه مابين ويرد              ذرات    عالم     وه    خيال      آورد

فرما   ملكان   اخي  جبرئيل                بچن  خاك  بارن  وه  كوه   سر انديل

بلكم  تا  بنياد   آدميزاد كيم                  قلب  آدمي  وه ي   دنيا  شاد كيم

ملكان يك يك داخل بين وه خاك             وه  حكم   معجز  پادشاي   بي باك

خاك حاشا مكرد مكردا شيون               امانه ن     طاقت    آدميم     نيه ن

ملكان يك يك عرض كردن وه شا            خاك    ژه   آدمي   مكرو      حاشا

فرما عزرائيل وه تاو و تعجيل                 تو بچو  وه   خاك      كوه   سرانديل

عزرائيل وه قار داخل بي وه خاك           وه  حكم   معجز  پادشاي   بي باك

خاك حاشا مكرد مگريوا زار زار               ژاو   خشم   وه   ناز  بيناي  كردگار

عزرائيل ذره ي رام نورد وه دل               نيش سر كجش محكم كرد نه   گل

قوت دا   شهپر  ژه   جا وريزا               بالش دا وه هم نيشت ئو روي هوا

خاك  آورد  نيا  وه  حضور شا               واده ي  خدمتم  آوردن    وه      جا

وه چهار عنصر خميرش ساختن            وه  شكل  مولام   قالب   پر داختن

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 5:46 بعد از ظهر روز شنبه 1390/05/22
| لینک ثابت

ماندلا و گاندی

هر روز صبح در جنگل آهوئي از خواب بيدار ميشود که ميداند بايد از شير تندتر بدود تا طعمه او نگردد ، و شيري که ميداند بايد از آهو تندتر بدود تا گرسنه نماند. مهم نيست که شير باشي يا آهو ، با طلوع هر آفتاب با تمام توان آماده دويدن باش. "نلسون ماندلا"

 پيروزي آن نيست که هرگز زمين نخوري، آنستکه بعداز هر زمين خوردني برخيزي. "مهاتما گاندي"

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 8:57 قبل از ظهر روز شنبه 1390/05/22
| لینک ثابت

آه خدایا
گفتم خدایا از همه دلگیرم,گفت حتی از من؟

گفتم خدایا دلم را ربودند,گفت پیش از من؟

                   گفتم خدایا  چفدر دوری,گفت تو یا من؟

                   گفتم خدایا کمک خواستم,گفت از غیر من؟

گفتم خدایا دوستت دارم,گفت بیش از من؟

گفتم خیلی تنهایم,گفت تنهاتر از من؟

                  گفتم درون قلبم خالی است,گفت پرش کن از عشق من

                  گفتم دست نیاز دارم,گفت بگیر دست من.

گفتم آخر چگونه آرام گیرم؟گفت با یاد من!

گفتم با این همه مشکل چه کنم؟گفت توکل به من!

                  گفتم هیچ کس کنارم نمانده!گفت بجز من!

                  گفتم خدایا چرا اینقدر میگویی من؟گفت چون من از تو هستم و تو از

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 4:54 بعد از ظهر روز چهارشنبه 1390/05/19
| لینک ثابت

اهل سنت و وهابيت
 .
به عقيده علماى اهل سنت تضادها و اختلافات گوناگونى بين وهابيت و اهل سنت وجود دارد زيرا:.
الف ) وهابيها تقليد از يك شخص مثل ابوحنيفه , شافعى و را بدعت و حرام مى دانند,.
ب ) مـحـمد بن عبدالوهاب معتقد بود كه تمام اعمال مسلمانان به حد شرك رسيده و از اين رو مسلمانان سـنـى و شـيـعـه كـه نـظرات او را نمى پذيرفتند تكفير مى كرد, در صورتى كه نظريه ائمه اهل سنت بويژه ابوحنيفه آن است كه ((تكفير اهل قبله جايزنيست )),.
ج ) پـيـروان مـحـمد بن عبدالوهاب مى گويند: ((پيامبران در قبورشان مانند ساير مؤمنان مرده اند و جز حيات برزخى كه همه مسلمانان از آن برخوردارند)), حياتى ندارند در صورتى كه علماى احناف به بالاتر از حيات برزخى درباره پيامبران عقيده دارند از اين رو ازدواج با همسران آن حضرت و تقسيم ارث آن حضرت را جايز نمى دانند.
د ) وهابيون مى گويند: سفر براى زيارت قبر پيامبر(ص ) جايز نيست و بدعت است در صورتى كه اهل سنت آن رامستحب و بلكه برخى از آنان واجب دانسته اند.
ه ) وهابيون جشن گرفتن در ميلاد پيامبر(ص ) را بدعت مى دانند, در صورتى كه اهل سنت آن را مستحب شمرده اند,.
و ) وهابيها بلند كردن دو دست را هنگام دعا بدعت دانسته اند اما اهل سنت آن را از آداب دعا مى دانند.
ز ) وهـابـيـون تـبعيت و پيروى كردن از پير و مرشد را بدعت مى دانند در صورتى كه اهل سنت معتقدند با تبعيت از صاحب عرفان و تصوف مى توان كسب فيض نمود .
ح ) وهابيون طلب شفاعت از پيامبران (ع ) و اولياى الهى را حرام و شرك مى دانند, بر خلاف اهل سنت كه از آن حضرت طلب شفاعت مى كنند.
فـقـيـه مـعـتـبر اهل سنت , ابن عابدين درباره وهابيون مى گويد: ((پيروان محمد بن عبدالوهاب همانند خوارجى هستند كه برامام بر حق على بن ابيطالب خروج كرده , خود را مسلمان و بقيه را تكفير مى كردند و قتل اهل سنت و علماى آنان را مباح شمردند تا اينكه خداوند بزرگ شوكت آنان را درهم شكست ))  .
ايـن مـوارد بـرخى از اختلافات فكرى بين اهل سنت و وهابيت است كه يادآورى گرديد و بعضى از علماى پـيـشـيـن اهـل سـنـت مبارزه سختى را با وهابيت داشتند و دهها كتاب و مقاله بر بطلان عقايد وهابيت و ناسازگارى افكار آنان با قرآن و سنت نوشته اند كه اكنون در كتابخانه ها موجود است
نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 6:13 بعد از ظهر روز پنجشنبه 1390/05/06
| لینک ثابت

عکس تاریخی وبرداشت شما از گذشته
تصویر  حضور یافتن خفت بار میرزا محمدرضا قزوینی سفیر ایران در عهد فتحعلیشاه،در مقابل ناپلئون بناپارت امپراتور فرانسه در فين كنشتاين و امضای معاهده ای با همین نام با ناپلئون بناپارت امپراتور فرانسه در تاریخ بیست و هفت آوریل 1807 میلادی به قلم فرانسوا هنری مولارد فرانسوی.

تصویری از قربانیان مشروطیت

 

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 5:54 بعد از ظهر روز پنجشنبه 1390/05/06
| لینک ثابت

عبدالجبار کاکایی

کنار عکس تو پر ازحال وهوای گریه ام

شکوه نمی کنم ولی پر از صدای گریه ام

 

شکوه نمی کنم ولی حریف دنیا نمی شم

مثل یه بغض کهنه ام جون می کنم وا نمی شم

 

برق کدوم ستاره زد تو چشمایی که یادمه

تو دل سپردی از ازل تو پر کشیدی از همه

 

حس کدوم فاصله بود که از رگ تو کنده شد

بین کدوم دقیقه بود که قلب تو پرنده شد

 

شکوه نمی کنم ولی دنیا فقط یه منظره س

تو اون طرف من این طرف فاصله مون یه پنجره س

 

تو قصه موندی همه شب  تو ریشه بستی همه جا

اسم تموم کوچه ها  سهم تموم آدما

 

من از هجوم خستگی حریف دنیا نشدم

کنار سفره ی زمین نشستم و پا نشدم

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 4:49 بعد از ظهر روز پنجشنبه 1390/05/06
| لینک ثابت

منابع کارشناسی ارشد جامعه شناسي

نظريه‌هاي جامعه‌شناسي


(به ترتيب اولويت)

1- زندگي و انديشه بزرگان جامعه‌شناسي لوئيس كوزر, ترجمة محسن ثلاثي
2- نظريه‌هاي جامعه‌شناسي در دوران معاصر جورج ريتزر, ترجمه محسن ثلاثي (چكيده كتاب به صورت جزوه موجود است).
3- نظريه‌هاي جامعه‌شناسي دكتر توسلي (چكيده كتاب به صورت جزوه موجود است).
4- نظريه‌هاي جامعه‌شناسي دكتر آزاد ارمكي (چكيده كتاب به صورت جزوه موجود است).
5- جزوه نظريه‌هاي جامعه‌شناسي دكتر عبداللهي (دانشگاه علامه)
6- مراحل اساسي انديشه در جامعه‌شناسي ريمون آرون, ترجمة باقر پرهام
7- تفكر نظري در جامعه‌شناسي اسكيدمور, ترجمة جمعي از مترجمين


روش تحقيق در علوم اجتماعي
(به ترتيب اولويت)


1- روش تحقيق در علوم اجتماعي (جلد اول) باقر ساروخاني سه جلد
2- كندوكاوها و پنداشته‌هاي دكتر رفيع‌پور
3- پيمايش در تحقيقات اجتماعي دواس, ترجمة نائبي
4- آمار در علوم اجتماعي با كاربرد نرم‌افزار, Spss pc در پژوهش‌هاي اجتماعي/ علي ساعي


زبان


1- زبان عمومي
2- زبان تخصصي در علوم اجتماعي و متون تخصصي هورتون و گيدنز و ريتزر و ...
3- مفاهيم و اصطلاحات علوم اجتماعي در كتابهاي زمينه
جامعه‌شناسي (آقاي آريانپور و آنتوني گيدنز)

حوزه‌هاي جامعه‌شناسي

1- جزوة جامعه‌شناسي شهري دكتر صديق سروستاني
2- جزوه جامعه‌شناسي انحرافات دكتر صديق سروستاني
3- جزوه جامعه‌شناسي انحرافات دكتر سخاوت
4- جزوه جامعه‌شناسي صنعتي دكتر صديق سروستاني
5- جامعه‌شناسي ارتباطات دكتر ساروخاني
6- جامعه‌شناسي خانواده دكتر ساروخاني
7- جامعه‌شناسي پزشكي دكتر توكل
8- جامعه‌شناسي روستايي دكتر وثوقي
9- جامعه‌شناسي روستايي دكتر ازكيا
10- جامعه‌شناسي توسعه دكتر ازكيا
11- جامعه‌شناسي توسعه و توسعه نيافتگي دكتر ازكيا
12- جزوه روانشناسي اجتماعي دكتر محسن تبريزي
13- جزوة جامعه‌شناسي انقلاب دكتر پناهي (دانشگاه علامه)
14- تئوري‌هاي انقلاب استنفورد كوهن, ترجمه عليرضا طيب
15- تغييرات اجتماعي گي روشه, ترجمه دكتر وثوقي
16- جامعه‌شناسي سازمانها آقاي صبوري
17- جامعه‌شناسي كار و شغل دكتر توسلي
18- جزوه جامعه‌شناسي مايكل راس, ترجمه صبوري
19- جامعه‌شناسي سياسي دكتر بشيريه
20- جامعه و سياست مايكل راس, ترجمه صبوري
21- جامعه‌شناسي ادبيات دكتر كتبي
22- جامعه‌شناسي قشرها و نابرابريها ترجمه نيك‌گوهر
23- جامعه‌شناسي گيدنز

حوزه‌هاي توسعه و برنامه‌ريزي


1- جزوه اصول و انديشه‌هاي تعاوني دكتر انصاري
2- تأمين اجتماعي و رفاه دكتر طالب
3- جامعه‌شناسي توسعه دكتر ازكيا
4- جامعه‌شناسي توسعه و توسعه‌نيافتگي دكتر ازكيا
5- جامعه‌شناسي روستايي دكتر وثوقي
6- جامعه‌شناسي روستايي دكتر ازكيا
7- جزوه اصول و آموزش و ترويج دكتر شادي‌طلب
8- مقدمه‌اي بر جامعه‌شناسي توسعه / دكتر ازكيا
9- مباني مديريت دكتر علاقه‌بند
۱۰- مديريت روستايي در ايران



حوزه‌هاي مردم‌شناسي


1- نظريه‌هاي مردم‌شناسي، دكتر فكوهي
2- مباني انسان‌شناسي (گرد شهر با چراغ)، دكتر روح‌الاميني
3- مباني انسان‌شناسي طبيعي
4- انسان‌شناسي فرهنگي، ترجمه آقاي ثلاثي
5- روش تحقيق در انسان‌شناسي، ترجمه آقاي ثلاثي
6- انسان‌شناسي عمومي، دكتر عسگري خانقاه
7- روش بينش تجربه، دكتر عسگري خانقاه
8- انسان‌شناسي زيستي- نژاد و تاريخ، لوي اشتروس
9- مردم‌شناسي ايران، دكتر يوسفي‌زاده
10- نظام خويشاوندي، دكتر يوسفي‌زاده
11- مردم‌شناسي ماقبل تاريخ، دكتر رفيع‌پور



حوزه‌هاي جمعيت‌شناسي


1- مباني جمعيت‌شناسي، دكتر اماني
2- جمعيت‌شناسي جهان، دكتر اماني
3- درآمدي بر انديشه‌ها و نظريه‌هاي جمعيت‌شناسي، احمد كتابي
4- روشهاي تحليل جمعيت، پولارد
5- آناليز جمعيت‌شناختي، رولان پرسا
6- تحليل جمعيت‌شناختي، دكتر زنجاني
7- كاربرد جمعيت‌شناسي، دكتر ميرزايي
8- جمعيت‌شناسي ايران، دكتر كاظمي‌پور
9- جمعيت‌شناسي اقتصادي- اجتماعي و توسعه و باروري، دكتر ميرزايي
10- روشهاي تحليل جمعيت، آقاي كوششي
11- جزوه‌هاي سركلاس اساتيد

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 7:13 قبل از ظهر روز چهارشنبه 1390/04/29
| لینک ثابت

10 شهر گمشده جهان کدامند؟

پترا، اردن:
چیچن ایتزا، مکزیک:

شهر زیرزمینی درنیکویو، ترکیه:
ماچو پیچو، پرو:

آنکور، کامبوج:
کارتاژ، تونس:

پامپی، ایتالیا:

ممفیس، مصر:

تئوتیهواکان، مکزیک:

شهر مسجد باقرات، بنگلادش:


ادامه مطلب
نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 7:6 قبل از ظهر روز چهارشنبه 1390/04/29
| لینک ثابت

آه خدایا


من گناهان زیادی تو زندگیم انجام دادم و برای انجام گناهانم هم دلائل زیادی دارم که اینجا میخوام چند تا از دلیل هامو بیان کنم:

1)گناه به من آرامش میدهد:
در حالیکه هیچ آرامشی زیباتر و عمیق تر از ذکر خداوند و یاد خداوند نیست که فرمود (الا بذکر الله تطمئن القلوب)

2)گناه به من شخصیت میدهد:
در حالیکه عزت و شخصیت واقعی در دوری از گناهان ونزدیک شدن به خداوند است
«من کان یرید العزه فلله العزه جمیعا»((فاطر،35/10)

3)گناه من را به مجموعه های زیادی وارد می کند:
از باب خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو من گناهان زیادی انجام میدم.رنگ جماعت بهتر است یا رنگ خدایی آنجا که فرمود:
«صبغة اللّه و من احسن من اللّه صبغة؛ چنین است رنگ‌آمیزی الهی و کیست بهتر از خدا در رنگ‌آمیزی و نگارگری؟». (سوره بقره، آیه138)

4)گناه  من را پول دار می کند:
امام صادق (ع) می فرماید:
«و ما انعم اللّه علی عبد نعمة فسلبها ایاه حتی یذنب ذنباً یستحق بذلك السَّلب؛
خداوند نعمتی به بنده‌ای نداده تا از او بگیرد،جز آنكه گناهی انجام دهد كه به سبب آن، نعمت از او گرفته شود».

5)گناه عمر من رو طولانی تر می کنه:
حضرت علی (ع) می‌فرماید:
«اعوذ باللّه من الذنوب الّتی تعجّل الفناء؛ از گناهانی كه در نابودی شتاب می‌كنند به خدا پناه می‌برم»

6)گناه دلم رو حال میاره:
امام باقر ـ علیه السّلام ـ می‌فرمایند: هیچ بندة مؤمنی نیست مگر این كه در قلبش نقطة سفیدی است. پس هر گاه گناهی را مرتكب شود، نقطة سیاهی در قلبش نمودار می‌گردد و باعث تباهی دل می‌شود»] ( اصول كافی،، ج 2، ص 273. )

7)از گناه لذت میبرم:
امام علی(ع) فرمودند:
و کم من شهوة ساعة قداورثت حزناً طویلاً؛
چه بسا یک ساعت لذت ازگناه مایه اندوه و غصه دراز مدت می‌گردد.
منبع:تحف العقول،

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 7:49 بعد از ظهر روز یکشنبه 1390/04/05
| لینک ثابت

از زردشت سوال کردند

زندگی خود را بر چند اصل استوار کردی؟

فرمودند:

1-دانستم کار مرا دیگری انجام نمی دهد، پس تلاش کردم.

2-دانستم که خدا مرا می بیند، پس حیا کردم.

3-دانستم رزق مرا دیگری نمی خورد، پس آرام شدم.

4-دانستم پایان کارم مرگ است، پس مهیا شدم.

 

منبع: http://freeword.blogsky.com

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 6:35 بعد از ظهر روز یکشنبه 1390/03/29
| لینک ثابت

مکاتب به زبان ساده

سوسیالیسمدو گاو دارید، یکی را نگه می دارید، دیگری را به همسایه خود می دهید .

کمونیسمدو گاو دارید، دولت هر دو آنها را می گیرد تا شما و همسایه تان را در شیرشان شریک سازد.

فاشیسمدو گاو دارید، شیر را به دولت می دهید. دولت آنرا به شما می فروشد.

کاپیتالیسمدو گاو دارید، هر دو آنها را می دوشید، شیر ها را بر زمین می ریزید تا قیمت ها همچنان بالا بماند .

نازیسمدو گاو دارید، دولت به سوی شما تیراندازی می کند و هر دو گاو را می گیرد .

آنارشیسمدو گاو دارید، گاو ها شما را می کشند و همدیگر را می دوشند .

سادیسمدو گاو دارید، به هر دوی آن ها تیر اندازی می کنید و خودتان را در میان ظرف شیر ها می اندازید .

آپارتایددو گاو دارید، شیر گاو سیاه را به سفید می دهید ولی گاو سفید را نمی دوشید .

دولت مرفهدو گاو دارید، آنهارامی دوشید و بعد شیرشان رابه خودشان می دهید تابنوشند.



بوروکراسی :دو گاو دارید،برای تهیه شناسنامه آنها هفده فرم رادر سه نسخه پر می کنید ولی وقت ندارید شیر آنها را بدوشید .

سازمان مللدو گاو دارید، فرانسه شما را از دوشیدن آنها وتو می کند. آمریکا و انگلیس گاو ها را از شیر دادن به شما وتو می کنند. نیوزلند رای ممتنع می دهد .

ایده آلیسمدو گاو دارید، ازدواج می کنید. همسر شما آنها را می دوشد .

رئالیسم :دو گاو دارید، ازدواج می کنید، اما هنوزهم خودتان آنها را می دوشید .

رمانتیسمدو گاو داریم، عاشق هم می شوند .

متحجریسمدو گاو دارید، زشت است شیر گاو ماده را بدوشید .

فمینیسمدو گاو دارید، حق ندارید شیر گاو ماده را بدوشید .

پلورالیسمدو گاو نر و ماده دارید، از هر کدام شیر بدوشید فرق نمی کند .

لیبرالیسم :دو گاو دارید، آنها را نمی دوشید چون آزادیشان محدود می شود .



دموکراسیدو گاو دارید، از همسایه ها رای می گیرید که آنها را بدوشید یا نه .

سکولاریسمدو گاو دارید، پس نیازی به خدا نیست .

کارگزاراندو گاو داریم، وام میگیریم. یک دستگاه شیر دوشی می خریم .

جناح راستدو گاو داریم، حیف، کلی گاو داشتیم .

جناح چپ دو گاو داریم، اوه! چندتا گاو کم داریم .

مشارکتدو گاو داریم، برای همه ایرانیان

هیئت مؤتلفه دو گاو داریم، با یک معامله چهارتاش می کنیم .

نهضت آزادی دو گاو داریم، هر دوشون از ما مسلمان ترند .

دفتر تحکیم دو گاو داریم، در نتیجه ما تجمع می کنیم .

شعارگرایاندو گاو داریم، می گوییم ده تا فیل داریم .

تساهل و تسامح:دو گاو داریم، با خودمان می شود سه نفر .

قرائت های مختلف(هرمنوتیک):دو گاو داریم،یکی شان تخم می گذارد زیرا قرائتش از شیر دادن متفاوت است .

مدعیان روشن فکری:دو گاو داریم،هردو رامی فروشیم به جای آن هایک گاو نو می خریم.

منبع: http://goldoni.freeweb.pk

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 6:30 بعد از ظهر روز یکشنبه 1390/03/29
| لینک ثابت

یا مولا

آرام باش 

توکل کن

تفکر کن

سپس آستین هایت را بالا بزن

آنگاه می بینی که  

دستان خداوند زودتر از تو دست بکار شده.

"امیر المومنین(ع)"

 

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 8:44 قبل از ظهر روز یکشنبه 1390/02/18
| لینک ثابت

علل فرار مغز‌ها از كشور

۱. موقعيت جوامع پيشرفته

الف. امكانات علمي‌ و تحقيقاتي

ب. وضعيت اقتصادي و رفاهي مهاجرين متخصص

2. مشكلات داخلي

الف. اشتغال و درآمد

ب. ضعف سيستم آموزشي و پژوهشي

راههاي جلوگيري از انتقال معكوس تكنولوژي

1. ايجاد انگيزه

2. محدود كردن مهاجرت‌ها

مغزهاي متفكر در اسلام

1. ارزش دانشمندان

2. اعتراف بيگانگان به رشد و علم در بين مسلمين در بخش قبلي در مورد نوع تفكر اسلا‌مي‌راجع به دانش و ارزش دانشمندان سخن به ميان آمد. بر اساس‌اين ديدگاه مي‌توان چنين برداشت كرد كه نتيجه

3. جذب مغزهاي متفكر


ادامه مطلب
نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 4:52 بعد از ظهر روز یکشنبه 1390/02/04
| لینک ثابت

آمار و اطلاعات رسمی کوهدشت

بعضي از نمونه ها بنابر آمار سال ۸۵:

جمعيت استان لرستان:     ۱۷۱۶۵۲۷  نفر

افراد ۱۰ تا ۱۴ ساله:    ۱۸۸۵۵۷ نفر

افراد ۱۵ تا ۱۹ ساله:   ۲۴۴۷۷۰  نفر

تعداد مرد استان:   ۸۷۳۶۹۸  نفر 

تعداد زن استان:  ۸۲۴۸۲۹   نفر

 

جمعيت شهرستان كوهدشت:    ۲۱۱۸۸۶     نفر

    ۹۹۹۶۳  نفر شهری  و    ۱۱۱۹۲۳   نفر روستایی

   ۱۰۷ هزار مرد  و   ۱۰۵ هزار  زن

 

شهرستان كوهدشت:    ۴۳۴۸۴  خانوار

شهرستان كوهدشت:     ۲۱۰۲۱  خانوار شهري

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 5:27 بعد از ظهر روز چهارشنبه 1390/01/31
| لینک ثابت

وصیت نامه زیبای حسین پناهی
 

قبر مرا نیم متر کمتر عمیق کنید تا پنجاه سانت به خدا نزدیکتر باشم.

بعد از مرگم، انگشتهای مرا به رایگان در اختیار اداره انگشتنگاری قرار دهید.

به پزشک قانونی بگویید روح مرا کالبدشکافی کند، من به آن مشکوکم!

ورثه حق دارند با طلبکاران من کتک کاری کنند.

عبور هرگونه کابل برق، تلفن، لوله آب یا گاز از داخل گور اینجانب اکیدا ممنوع است.

بر قبر من پنجره بگذارید تا هنگام دلتنگی، گورستان را تماشا کنم.

کارت شناسایی مرا لای کفنم بگذارید، شاید آنجا هم نیاز باشد!

مواظب باشید به تابوت من آگهی تبلیغاتی نچسبانند!

روی تابوت و کفن من بنویسید: این عاقبت کسی است که زگهواره تا گور دانش بجست.

دوست ندارم مردم قبرم را لگدمال کنند. در چمنزار خاکم کنید!

کسانی که زیر تابوت مرا میگیرند، باید هم قد باشند.

شماره تلفن گورستان و شماره قبر مرا به طلبکاران ندهید.

گواهینامه رانندگیم را به یک آدم مستحق بدهید، ثواب دارد!

در مجلس ختم من گاز اشک آور پخش کنید تا همه به گریه بیفتند.

از اینکه نمیتوانم در مجلس ختم خودم حضوریابم قبلا پوزش می‌طلبم.

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 4:53 بعد از ظهر روز چهارشنبه 1390/01/31
| لینک ثابت

چهل سرو لرستان

 

1- ری کيِ کرماشون بسازیم وَ چوُ اَرای دوسکم هر بای هر بچو ( خوب ) .

*جادۀ کرمانشاه رابراي دوستم از چوب بسازیم که هر وقت خواست بره و بیاد.


ادامه مطلب
نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 4:34 بعد از ظهر روز چهارشنبه 1390/01/31
| لینک ثابت

شاملو
sarmaye-daroon.gif (3997 bytes)
نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 4:52 بعد از ظهر روز شنبه 1390/01/27
| لینک ثابت

شاملو
eshghe-omoomi.gif (7680 bytes)
نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 4:28 بعد از ظهر روز شنبه 1390/01/27
| لینک ثابت

 

گفتمش دل می خری ؟ پرسید چند؟


        گفتمش دل می خری؟ پرسید چند؟

                                                           گفتمش دل مال تو، تنها بخند

         خنده ای کرد و دل ز دستانم ربود

                                                          تا به خود باز آمدم او رفته بود

           دل ز دستش روی خاک افتاده بود

                                                      جای پایش روی دل جا مانده بود

          . . . . . . . . . . . . . . . . .

                                 . . . . . . . . . . . . . . . . .

                                                                 . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

            گر نیایی تا قیامت انتظارت می کشم

 

                                                منت عشق از نگاه پرشرابت می کشم

 

                 ناز چندین ساله ی چشم خمارت می کشم

 

                                             تا نفس باقیست اینجا انتظارت می کشم

                                                                                                                        

www.mojtaba334.blogfa.com

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 8:39 بعد از ظهر روز پنجشنبه 1390/01/25
| لینک ثابت

دلت را خانه ما كن مصفا كردنش با من

نویسنده : علی باقرزاده | ساعت 8:3 بعد از ظهر روز پنجشنبه 1390/01/25
| لینک ثابت